Samyutta Nikaya
O Samyutta Nikaya, a terceira divisão do Sutta Pitaka contém 2.904 suttas dos quais 1.071 suttas foram traduzidos para o Português. Os suttas estão agrupados em cinco livros ou seções (Vaggas): Sagatha-Vagga
[Samyuttas: I (1) - XI (11)]
Nidana-Vagga
[Samyuttas: XII (12) - XXI (21)]
Khandha-Vagga
[Samyuttas: XXII (22) - XXXIV (34)]
Salayatana-Vagga
[Samyuttas: XXXV (35) - XLIV (44)]
Maha-Vagga
[Samyuttas: XLV (45) - LVI (56)] Cada Vagga é subdividida em samyuttas, cada um dos quais contém suttas com tópicos similares. Os samyuttas são denominados de acordo com os tópicos dos suttas neles contidos. Por exemplo, o Kosala Samyutta (no Sagatha Vagga) contém suttas relativos ao rei Pasenadi de Kosala; o Vedana Samyutta (no Salayatana Vagga) contém suttas relativos a sensações, (vedana); e assim por diante,Leia a Introdução ao Samyutta Nikaya, escrita pelo Bhikkhu Bodhi, que traz mais informações gerais sobre o conteúdo do Samyutta Nikaya, a sua relação com os demais nikayas e também uma comparação do Samyutta Nikaya com o Samyuktagama do Tripitaka em Chinês.No final desta página encontra-se uma breve descrição do conteúdo de cada samyutta.Os suttas do Samyutta Nikaya também estão disponíveis em livros ebook gratuitos. Leia acerca dos vários sistemas de numeração dos suttas e as abreviações que são usadas neste site. Os suttas foram traduzidos do Pali para o inglês por Bhikkhu Boddhi, Thanissaro Bhikkhu, Nyanaponika Thera e Piyadassi Thera. A descrição do conteúdo de cada samyutta também é da autoria do Bhikkhu Boddhi.Sagatha-Vagga [I (1) - XI (11)]
I (1). Devata-samyutta - Devatas. II (2). Devaputta-samyutta – Jovens Devas. III (3). Kosala-samyutta - Rei Pasenadi. IV (4). Mara-samyutta – Mara. V (5). Bhikkhuni-samyutta – Bhikkhuni. VI (6). Brahma-samyutta – Brahma. VII (7). Brahmana-samyutta – Brâmanes. VIII (8). Vangisa-samyutta – Vangisa. IX (9). Vana-samyutta – Florestas. X (10). Yakkha-samyutta – Yakkha. XI (11). Sakka-samyutta - Sakka. Nidana-Vagga [XII (12) - XXI (21)] XII (12). Nidana-samyutta – Origem Dependente. XIII (13). Abhisamaya-samyutta – Realização. XIV (14). Dhatu-samyutta – Elementos. XV (15). Anamatagga-samyutta – O inimaginável princípio desamsara e transmigração. XVI (16). Kassapa-samyutta – MahakassapaXVII (17). Labhasakkara-samyutta – Ganhos e Honrarias. XVIII (18). Rahula-samyutta – Rahula. XIX (19). Lakkhana-samyutta – Lakkhana. XX (20). Opamma-samyutta - Símiles. XXI (21). Bhikkhu-samyutta - BhikkhusKhandha-Vagga [XXII (22) - XXXIV (34)]
XXII (22). Khandha-samyutta – Agregados. XXIII (23). Radha-samyutta – Radha. XXIV (24). Ditthi-samyutta – Idéias. XXV (25). Okkanti-samyutta – Entrando. XXVI (26). Uppada-samyutta – Surgimento. XXVII (27). Kilesa-samyutta – Contaminações. XXVIII (28). Sariputta-samyutta – Sariputta. XXIX (29). Naga-samyutta – Nagas. XXX (30). Supanna-samyutta – Supanna. XXXI (31). Gandhabba-samyutta – Gandhabba. XXXII (32). Valahaka-samyutta – Valahaka. XXXIII (33). Vacchagotta-samyutta – Vacchagotta. XXXIV (34). Jhana-samyutta – Jhana. Salayatana-Vagga [XXXV (35) - XLIV (44)] XXXV (35). Salayatana-samyutta – Seis bases. XXXVI (36). Vedana-samyutta – Sensações. XXXVII (37). Matugama-samyutta – Mulheres. XXXVIII (38). Jambukhadaka-samyutta – Jambukhadaka. XXXIX (39). Samandaka-samyutta – Samandaka. XL (40). Moggallana-samyutta – Moggallana. XLI (41). Citta-samyutta – Citta. XLII (42). Gamani-samyutta – Chefes. XLIII (43). Asankhata-samyutta – Não Condicionado. ">XLIV (44). Abyakata-samyutta – Não Declarado Maha-Vagga [XLV (45) - LVI (56)] XLV (45). Magga-samyutta – O Nobre Caminho ÓctuploXLVI (46). Bojjhanga-samyutta – Os Sete Fatores da Iluminação XLVII (47). Satipatthana-samyutta – Os Fundamentos da Atenção PlenaXLVIII (48). Indriya-samyutta – As Cinco FaculdadesXLIX (49). Sammappadhana-samyutta – Os Quatro Esforços CorretosL (50). Bala-samyutta – Os Cinco PoderesLI (51). Iddhipada-samyutta – As Quatro Bases do Poder EspiritualLII (52). Anuruddha-samyutta – AnuruddhaLIII (53). Jhana-samyutta – JhanaLIV (54). Anapana-samyutta – RespiraçãoLV (55). Sotapatti-samyutta – Entrar na CorrentezaLVI (56). Sacca-samyutta – Verdades ;mso-ansi-language:O Sagatha Vagga contém 271 suttas dos quais 79 foram traduzidos para o Português I (1). Devata-samyuttaconteúdo do Devata-samyutta.
Ogha-tarana Sutta (SN I.1) -- Cruzando a Torrente. O Buda explica como ele "cruzou a torrente" do desejo.Upaniya Sutta (SN I.3) – Chegada. O engodo do mundo.Katichinda Sutta (SN I.5) - Quantos Devem ser Cortados? Cinco devem ser cortados, abandonados e desenvolvidos.Jagara Sutta (SN I.6) – Desperto. Quem está adormecido ou desperto?Manakama Sutta (SN I.9) - Propenso à Presunção. Quem cruza o reino da morte?Nandati Sutta (SN I.12) – Deleite. Sem aquisições não há sofrimento.Jata Sutta (SN I.23) – Enredo. Como desenredar o enredo?Arahant Sutta (SN I.25) – Arahant. O emprego da linguagem por um Arahant.Macchariya Sutta (SN I.32) - Egoísmo. Os benefícios da generosidade.Aditta Sutta (SN I.41) - Em Chamas . Os frutos da generosidade.Kimdada Sutta (SN I.42) Doador de que. O presente do Dhamma excede todas as demais oferendas.Jara Sutta (SN I.51) – Velhice. O que é bom até a velhice?Mitta Sutta (SN I.53) - O Amigo. Os diferentes tipos de amigos.Jana (Dutiya) Sutta (SN I.56) - Produz (2). O que produz uma pessoa?Jana (Tatiya) Sutta (SN I.57) - Produz (3). O que produz uma pessoa?Citta Sutta (SN I.62) – Mente. A importância da mente.Vitta Sutta (SN I.73) – Tesouro. Qual o maior tesouro?Bhita Sutta (SN I.75) – Medo. Aquele que pratica a generosidade não deve temer o rumo de seu próximo renascimentoII (2). Devaputta-samyuttaconteúdo do Devaputta-samyutta. Damali Sutta (SN II.5) – Damali. O arahant é o único que pode dispensar o esforço. Pancalacanda Sutta (SN II.7) – Pancalacanda. O Buda descobriu os jhanas.Tayana Sutta (SN II.8) – Tayana. A necessidade de esforço determinado.Candima Sutta (SN II.9) – Candima. O eclipse da Lua.Suriya Sutta (SN II.10) – Suriya. O eclipse do Sol.Subrahma Sutta (SN II.17) – Subrahma. Como se libertar do medo.Khema Sutta (SN II.22) - Khema. Agir de modo que não cause arrependimento.Rohitassa Sutta (SN II.26) – Rohitassa. Como chegar ao fim do mundo.III (3). Kosala-samyuttaconteúdo do Kosala-samyutta. Dahara Sutta (SN III.1) – Jovem. O primeiro encontro do Rei Pasenadi com o Buda.Purisa Sutta (SN III.2) - Uma Pessoa. Quantas coisas surgem para o dano e sofrimento?Atta-rakkhita Sutta (SN III.5) – Auto-proteçãoAppaka Sutta (SN III.6) – Poucos. As conseqüências da riqueza.Mallika Sutta (SN III.8) – Mallika. Sattajatila Sutta (SN III.11) - Sete Jatilas. O serviço secreto do Rei Pasenadi.Donapaka Sutta (SN III.13) - O Rei Pasenadi faz DietaAppamada Sutta (SN III.17) – DiligênciaPuttaka Sutta (SN III.20) - Sem Filhos. Frutos da generosidade.Puggala Sutta (SN III.21) – Pessoas. Os quatro tipos de pessoas no mundo.Issattha Sutta (SN III.24) – Habilidades com o ArcoIV (4). Mara-samyuttaconteúdo do Mara-samyutta. Tapokamma Sutta (SN IV.1) - Prática Austera. As práticas austeras são inúteis.Marapasa (Dutiya) Sutta (SN IV.5) - A Armadilha de Mara (2). O Buda está livre de todas armadilhas, celestiais e humanas.Patirupa Sutta (SN IV.14) – Apropriado. O Buda ensina o Dhamma por compaixão.Patta Sutta (SN IV.16) - Tigelas para Esmolar. Mara tenta distrair os bhikkhus que estão ouvindo um discurso do Dhamma.Rajja Sutta (SN IV.20) – Governo. É possível ter um governo virtuoso?Godhika Sutta (SN IV.23) – Godhika. Maradhitu Sutta (SN IV.25) - As Filhas de Mara. Em seguida à iluminação as filhas de Mara tentam seduzir o Buda.V (5). Bhikkhuni-samyuttaconteúdo do Bhikkhuni-samyutta. Alavika Sutta (SN V.1) - Monja AlavikaSoma Sutta (SN V.2) - Monja Soma. As mulheres podem alcançar o Despertar? A Ven. Monja Soma demonstra o equívoco dessa questão. Gotami Sutta (SN V.3) - Monja Gotami. Vijaya Sutta (SN V.4) - Monja VijayaUppalavanna Sutta (SN V.5) - Monja UppalavannaCala Sutta (SN V.6) - Monja CalaUpacala Sutta (SN V.7) - Monja UpacalaSisupacala Sutta (SN V.8) - Monja SisupacalaSela Sutta (SN V.9) - Monja SelaVajira Sutta (SN V.10) - Monja VajiraVI (6). Brahma-samyuttaLeia sobre o conteúdo do Brahma-samyutta. Brahmayacana Sutta (SN VI.1) – O Pedido de um BrahmaGarava Sutta (SN VI.2) – ReverênciaKokalika Sutta (SN VI.7) – Kokalika. Como medir um sábio.Sanankumara Sutta (SN VI.11) – Sanankumara. O melhor dentre devas e humanos.VII (7). Brahmana-samyuttaconteúdo do Brahmana-samyutta. Akkosa Sutta (SN VII.2) – Abuso. Um brâmane insulta o Buda porque outro brâmane decidiu seguir a vida santa.Kasibharadvaja Sutta (SN VII.11) - Kasi Bharadvaja. O Buda encontra um brâmane lavrador que lhe pergunta sobre o tipo de trabalho que o Buda faz.Mahasala Sutta (SN VII.14) - O Afluente. O tratamento cruel dos filhos com um pai idoso.Paccanika Sutta (SN VII.16) – Paccanika. Um brâmane decide refutar o Buda.Bhikkhaka Sutta (SN VII.20) - O Mendigo. Um brâmane mendicante pergunta ao Buda qual a diferença entre eles.VIII (8). Vangisa-samyuttaconteúdo do Vangisa-samyutta. Nikkhanta Sutta (SN VIII.1) – Renúncia. As dificuldades do bhikkhu recém ordenado com a paixão sensual.Ananda Sutta (SN VIII.4) – Ananda. O ven. Ananda explica como vencer a paixão sensual.Vangisa Sutta (SN VIII.12) – Vangisa. O ven. Vangisa desfruta da libertação.IX (9). Vana-samyuttaconteúdo do Vana-samyutta. Viveka Sutta (SN IX.1) – Isolamento. Pensamentos conectados com a vida em família assaltam um bhikkhu.Akusalavitakka Sutta (SN IX.11) - Pensamentos Inábeis. Pensamentos inábeis assaltam um bhikkhu. ;mso-ansi-language:X (10). Yakkha-samyuttaconteúdo do Yakkha-samyutta. Sakkanamaka Sutta (SN X.2) – Sakkanamaka. Quem deve instruir os outros.Suciloma Sutta (SN X.3) – Suciloma. Um yakkha desafia o Buda.Manibhadda Sutta (SN X.4) – Manibhadda. Os benefícios da atenção plena.XI (11). Sakka-samyuttaconteúdo do Sakka-samyutta. Dhajagga Sutta (SN XI.3) – O Topo do EstandarteSubhasitajaya Sutta (SN XI.5) - Vitória com o Bom Conselho. A paciência e tolerância com os agressores.Verocana-asurinda Sutta (SN XI.8) - Verocana, Senhor dos Asuras. A virtude da paciência. Samuddaka Sutta (SN XI.10) - Videntes . Frutos de kamma.Vatapada Sutta (SN XI.11) – Votos. Como Sakka se tornou o senhor dos devas.Buddhavandana Sutta (SN XI.17) - Veneração ao Buda. Como Sakka e o Brahma Sahampati veneram o Buda.Gahatthavandana Sutta (SN XI.18) - A Veneração dos Chefes de Família. Além do Buda, Sakka também venera os chefes de família.Accaya Sutta (SN XI.24) – Transgressão. A paciência e o perdão com os transgressores.O Nidana Vagga contém 286 suttas dos quais 132 foram traduzidos para o Português. XII (12). Nidana-samyuttaconteúdo do Nidana-samyutta.
Um apanhado geral dos ensinamentos do nidana samyutta também está disponível em áudio.
Paticca-samuppada Sutta (SN XII.1) - Origem Dependente. O resumo da cadeia causal da origem dependente.Paticca-samuppada-vibhanga Sutta (SN XII.2) – AnálisePatipada Sutta (SN XII.3) - Caminho. O caminho incorreto e o caminho correto.Vipassi Sutta (SN XII.4) - Vipassi. O Bodisatva Vipassi contempla a origem do sofrimento.Sikkhi Sutta (SN XII.5) - Sikkhi. O Bodisatva Sikkhi contempla a origem do sofrimento.Vessabhu Sutta (SN XII.6) - Vessabhu. O Bodisatva Vessabhu contempla a origem do sofrimento.Kakusandha Sutta (SN XII.7) - Kakusandha. O Bodisatva Kakusandha contempla a origem do sofrimento.Konagamana Sutta (SN XII.8) - Konagamana. O Bodisatva Konagamana contempla a origem do sofrimento.Kassapa Sutta (SN XII.9) - Kassapa. O Bodisatva Kassapa contempla a origem do sofrimento.Gotama Sutta (SN XII.10) - Gotama. O Bodisatva descreve a compreensão da origem e cessação dependente.Ahara Sutta (SN XII.11) – Alimento. Os quatro tipos de alimento e a origem dependente.Moliyaphagguna Sutta (SN XII.12) – Moliyaphagguna. O Buda rejeita a noção da existência de um agente por trás das experiências. O sutta também estabelece a relação entre os tipos de alimentos e a condicionalidade.Samamabrahmana (pathama) Sutta (SN XII.13) - Contemplativos e Brâmanes. Os verdadeiros contemplativos e brâmanes. Samanabrahmana (dutiya) Sutta (SN XII.14) - Contemplativos e Brâmanes. Os verdadeiros contemplativos e brâmanes.Kaccayanagotta Sutta (SN XII.15) - Para Kaccayana Gotta (Entendimento Correto). O Buda explica para o Ven. Kaccayana Gotta como se emprega a origem dependente no desenvolvimento do entendimento correto.Dhammakathika Sutta (SN XII.16) - Um Orador do Dhamma. As qualidades de um orador do Dhamma.Kassapa Sutta (SN XII.17) - Kassapa. O sofrimento é criado pela própria pessoa ou pelos outros?Timbaruka Sutta (SN XII.18) – Timbaruka. O prazer e a dor são criados pela própria pessoa ou pelos outros? Bala-pandita Sutta (SN XII.19) – O Tolo e a Pessoa Sábia. Qual é a diferença entre o tolo e a pessoa sábia? Paccaya Sutta (SN XII.20) – Condições. O Buda explica que ao ver e compreender a origem dependente com clareza, o entendimento incorreto e a confusão desaparecem.Dasabala (pathama) Sutta (SN XII.21) - Os Dez Poderes. Os poderes do Tathagata expressos nos agregados e na origem dependente.Dasabala (dutiya) Sutta (SN XII.22) - Os Dez Poderes. O esforço para alcançar aquilo que ainda não foi alcançado.Upanisa Sutta (SN XII.23) – Condição . O Buda explica que o fim das impurezas mentais ocorre quando a pessoa vê e compreende a origem dependente. Este sutta também é conhecido como a origem dependente transcendente. Aññatitthiya Sutta (SN XII.24) - Errantes de Outras Seitas. Qual é a origem do prazer e da dor? O Ven. Sariputta esclarece alguns conceitos equivocados. Bhumija Sutta (SN XII.25) - Para Bhumija. Qual é a origem do prazer e da dor? O Ven. Sariputta esclarece alguns conceitos equivocados.Upavana Sutta (SN XII.26) – Upavana. O contato como origem do sofrimento.Paccaya Sutta (SN XII.27) - Condições. A compreensão das condições, da origem e cessação das condições, e do caminho que conduz à cessação das condições.Bhikkhu Sutta (SN XII.28) - Um Bhikkhu. A compreensão dos elos da cadeia da origem dependente, da sua origem e cessação, e do caminho que conduz à sua cessação.Samanabrahmana (pathama) Sutta (SN XII.29) - Contemplativos e Brâmanes . Os verdadeiros contemplativos e brâmanes.Samanabrahmana (dutiya) Sutta (SN XII.30) - Contemplativos e Brâmanes. Sem compreender a cadeia causal da origem dependente, a sua origem e cessação, e o caminho que conduz à cessação é impossível transcender a origem dependente.Bhuta Sutta (SN XII.31) - Veio a Ser. Ver com correta sabedoria aquilo que veio a ser.Kalara Sutta (SN XII.32) - Kalara. O Venerável Sariputta declara o conhecimento supremo. Ñanavatthu (pathama) Sutta (SN XII.33) - Tipos de Conhecimento . Quarenta e quatro tipos de conhecimento. Ñanavatthu (dutiya) Sutta (SN XII.34) - Tipos de Conhecimento . Setenta e sete tipos de conhecimento. Avijjapaccaya (pathama) Sutta (SN XII.35) - Ignorância como Condição. Um bhikkhu pergunta a quem pertencem os elos da cadeia da origem dependente.Avijjapaccaya (dutiya) Sutta (SN XII.36) - Ignorância como Condição . A quem pertencem os elos da da cadeia da origem dependente.Natumha Sutta (SN XII.37) - Não lhes Pertence. Este corpo não nos pertence.Cetana Sutta (SN XII.38) – Volição. Como a consciência se estabelece e se expande.Cetana Sutta (SN XII.39) – Volição. Como a consciência se estabelece e se expande.Cetana Sutta (SN XII.40) – Volição. Como a consciência se estabelece e se expande.Pañcaverabhaya (pathama) Sutta (SN XII.41) – Animosidade e Medo. A realização do sotapanna.Pañcaverabhaya (dutiya) Sutta (SN XII.42) - Animosidade e Medo . A realização do sotapanna.Dukkha Sutta (SN XII.43) – Sofrimento. A origem e cessação do sofrimento. Loka Sutta (SN XII.44) – O Mundo. Como o mundo surge e termina de acordo com a lei da origem dependente. Natika Sutta (SN XII.45) - Natika . A origem e a cessação do sofrimento.Aññatra Sutta (SN XII.46) – Um certo Brâmane. Um brâmane pergunta: Quando realizo uma ação, (kamma), sou a mesma pessoa quando experimento os seus resultados, ou sou uma pessoa diferente? O Buda ajuda a aclarar a confusão mental dessa pessoa. Janussoni Sutta (SN XII.47) -Janussoni . O ensino do Dhamma pelo meio. Lokayatika Sutta (SN XII.48) - Cosmologista. O ensino do Dhamma pelo meio.Ariyasavaka (pathama) Sutta (SN XII.49) - O Nobre Discípulo. A origem e a cessação do mundo. Ariyasavaka (dutiya) Sutta (SN XII.50) - O Nobre Discípulo. A origem e a cessação do mundo. Parivimamsana Sutta (SN XII.51) - Investigação Profunda. A investigação da origem dependente.Upadana Sutta (SN XII.52) - Apego. O Buda emprega um símile maravilhoso usando o fogo para descrever a natureza do apego.Samyojana (pathama) Sutta (SN XII.53) - Grilhões. A gratificação e o perigo nas coisas que agrihoam.Samyojana (dutiya) Sutta (SN XII.54) - Grilhões. A gratificação e o perigo nas coisas que agrihoam.Maharukkha (pathama) Sutta (SN XII.55) - A Grande Árvore. A gratificação e o perigo nas coisas que podem ser apegadas.Maharukkha (dutiya) Sutta (SN XII.56) - A Grande Árvore. A gratificação e o perigo nas coisas que podem ser apegadas.Tarunarukkha Sutta (SN XII.57) - Muda . A gratificação e o perigo nas coisas que agrihoam.Namarupa Sutta (SN XII.58) - Mentalidade-mentalidade (nome e forma). A gratificação e o perigo nas coisas que agrihoam.Viññana Sutta (SN XII.59) – Consciência. O estabelecimento da consciência.Nidana Sutta (SN XII.60) - Origem Dependente. A origem dependente é um ensinamento profundo, difícil de ser visto.Assutava (pathama) Sutta (SN XII.61) – Sem Instrução. O corpo e a mente vistos pela pessoa comum e pelo nobre discípulo. Assutava (dutiya) Sutta (SN XII.62) - Sem Instrução. O corpo e a mente vistos pela pessoa comum e pelo nobre discípulo. Puttamansa Sutta (SN XII.63) - A Carne do FilhoAtthi Raga Sutta (SN XII.64) – Quando existe Cobiça. O Buda descreve quatro fatores aos quais a mente habitualmente se apega. Aqueles que conseguem abandonar a cobiça por esses "alimentos" podem realizar a cessação do nascimento, envelhecimento e morte. Nagara Sutta (SN XII.65) – A CidadeSammasa Sutta (SN XII.66) - Exploração. A investigação da origem dependente.Nalakalapiyo Sutta (SN XII.67) – Feixes de Junco. Em uma discussão sobre a origem dependente com o Ven. Maha Kotthita, o Ven. Sariputta se utiliza de um símile interessante para ilustrar a relação entre a consciência e a mente-corpo. Kosambi Sutta (SN XII.68) - Em Kosambi (Compreendendo a Origem Dependente). Quatro bons amigos debatem com franqueza o seu entendimento da origem dependente. Um deles utiliza um símile memorável para ilustrar a diferença entre um arahant e aquele que entrou na correnteza. Upayanti Sutta (SN XII.69) - Inchaço. Um símile para ilustrar o inchaço e os esvaziamento dos elos da cadeia da origem dependente. Susima Sutta (SN XII.70) – Susima. O Buda explica para Susima que o desenvolvimento dos poderes supra-humanos não é um requisito para a iluminação.Jaramarana Sutta (SN XII.71) – Envelhecimento e Morte. Compreender o envelhecimento e a morte.Jati Sutta (SN XII.72-81) - Nascimento. Compreender a cadeia da origem dependenteSatthu Sutta (SN XII.82) - Um Mestre. Buscar um mestre para compreender a origem dependente.Sikkha Sutta (SN XII.83) – Treinamento. Praticar o treinamento para compreender a origem dependente.