Ananda Sutta
Ananda
Anguttara Nikaya III.32
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"Então o Venerável Ananda foi até o Abençoado e depois de cumprimentá-lo sentou a um lado e disse: "Venerável Senhor, um bhikkhu poderia obter um estado de concentração no qual (1) não haveria a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção em relação a este corpo dotado de consciência [1]; (2) não haveria a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção em relação a todos objetos externos; e (3) ele entraria e permaneceria na libertação da mente e libertação através da sabedoria através das quais não mais há a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção para quem nelas penetra e permanece?" "Ele poderia, Ananda." "Mas como, venerável senhor, ele poderia obter tal estado de concentração?" "Aqui, Ananda, um bhikkhu considera: "Isto é pacífico, isto é sublime, o cessar de todas as formações, o abandono de todas aquisições, o fim do desejo, desapego, cessação, Nibbana.' Desse modo, Ananda, um bhikkhu poderia obter um estado de concentração no qual não haveria a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção em relação a este corpo dotado de consciência; não haveria a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção em relação a todos objetos externos; e ele entraria e permaneceria na libertação da mente e libertação através da sabedoria através das quais não mais há a fabricação de um "eu", a fabricação do "meu" e a tendência subjacente à presunção para quem nelas penetra e permanece. E foi com referência a isso que eu disse no Parayana-Vagga, na Perguntas de Punnaka: [2]"Aquele que compreendeu no mundo o aqui e o além, em quem não há perturbação por nada no mundo, que está tranqüilo, livre das chamas ardentes, despreocupado e livre do desejo – ele superou o nascimento e o envelhecimento, eu digo."
Notas: [1] Tendência subjacente, veja anusaya no glossário. [2] Veja o Punnaka-manava-puccha (Snp V.3).
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